بعض الأدباء والمثقفين العراقيين يظن أن المتدين لا يمكن أن يكون مثقفا، ‏والمثقف لا يمكن أن يكون متدينا. في الشهر السادس سنة 2003 دعاني المعهد الألماني للأبحاث الشرقية في بيروت لمؤتمرٍ لدراسة تداعيات الاحتلال وآثاره على العراق. كنا جماعة من المدعوين العراقيين جالسين في الاستقبال مع لزلي ترامونتيني معاونة رئيس المعهد. حل وقت آذان المغرب، فقلت: استأذنكم أصعد للغرفة أصلي، أجابني مثقف معروف قائلا: أنت رجل مثقف عقلاني، إلا أن الغريب أنك تصلي، وهذا لا يليق بمثقف. رددت غاضبًا: رجاء لا تجرح ضميري الديني، أنا إنسان مؤمن أصلي منذ البلوغ، ولن أترك الصلاةَ ما دمت حيًّا. الصلاة معراجي إلى الله الذي يطمئن به قلبي، ويملأ روحي سكينة وسلاما. لماذا تشترط على المثقف العقلاني ألا يكون مؤمنا، وينبغي ألا يصلي؟ عدد من الفلاسفة مثل «امانويل كانت» فيلسوف التنوير كانوا مؤمنين بالله، كيركغورد كان مؤمنا عارفا، محيي الدين بن عربي أعظم حكيم عارف ظهر في الإسلام كانت استبصارات روحه ساطعة. فوجئ الرجل بهذا الجواب الصريح، فاعتذر بكلماتٍ مرتعشة، ماتت في شفاهه.                                                       تتمة المقال على هذا الرابط:                                                     https://alsabaah.iq/88442-.html[spoiler][/spoiler]